Fr. Michel-Marie
Saint-Jodard
HA116 - 2018/2019
Platon et le néoplatonisme
Philosophie - Histoire de la philosophie
1. Situation historique de Platon
lundi 17 septembre 2018
Durée: 47 minutes
2. Étude du texte des Dialogues de Socrate (Le Ménon)
lundi 17 septembre 2018
Durée: 44 minutes
D’où vient la connaissance ? On ne peut pas cherche ce qu’on ne connaît pas (en aucune manière) . On ne peut pas non plus chercher ce qu’on connaît. D’où partir pour une réelle connaissance ?
L’âme humaine est immortelle et connaît déjà ; elle peut se souvenir : la réminiscence.
Origine de l’idée de l’âme chez Platon
Interrogation => Maïeutique (Socrate)
Opposition => Dialectique (Platon)
L’âme humaine est immortelle et connaît déjà ; elle peut se souvenir : la réminiscence.
Origine de l’idée de l’âme chez Platon
Interrogation => Maïeutique (Socrate)
Opposition => Dialectique (Platon)
3. Suite sur le dialogue et le carré de Menon. Savoir cf. se ressouvenir
lundi 1 octobre 2018
Durée: 45 minutes
La suite de ce dialogue montre la source de la preuve de l’immortalité de l’âme chez Platon.
Car, comme disait Socrate : « Si donc la vérité est toujours dans notre âme, cette âme est immortelle. »
Car, comme disait Socrate : « Si donc la vérité est toujours dans notre âme, cette âme est immortelle. »
4. Platon La Republique livre VII : le mythe de la caverne
lundi 1 octobre 2018
Durée: 45 minutes
Dans ce mythe se trouve la théorie de la connaissance chez Platon. Pour lui, le réel qui commande la connaissance est l’idée. Les réalités que nous expérimentons sont les ombres des réalités intelligibles que projette la lumière. L’âme doit donc remonter à la source (intelligibilité première) pour contempler le réel en soi : l’idée du bien, le beau…
5. La République VI - l’Un, le Bien et l’Être
jeudi 11 octobre 2018
Durée: 41 minutes
C’est par la réminiscence qu’on remonte aux idées, qui sont les réalités parfaites.
L’idée du bien est la connaissance la plus haute.
Dans l’ordre génétique la réalité est première mais dans l’ordre de l’intelligible, l’idée est première.
L’idée du bien est la connaissance la plus haute.
Dans l’ordre génétique la réalité est première mais dans l’ordre de l’intelligible, l’idée est première.
6. L’Un, le Bien et l’Être (suite)
jeudi 11 octobre 2018
Durée: 45 minutes
On comprend les réalités sensibles à partir des idées propres (le bien en soi, le beau en soi) qui sont l’être réel des choses qu’on range sous leur idée propre (en postulant leur unité) .
Le beau, le vrai et l’être forment le bien dans le mondes intelligible, dans le monde des idées.
Pour Platon, le bien est universel et dans le bien il y a l’un.
Le beau, le vrai et l’être forment le bien dans le mondes intelligible, dans le monde des idées.
Pour Platon, le bien est universel et dans le bien il y a l’un.
7. Le sensible et l’unité - l’Un
lundi 15 octobre 2018
Durée: 43 minutes
Passage des réalités sensibles, multiples au beau et au bien en soi qui font l’unité de toutes ces réalités.
Passage de la réalité à la pensée
Passage de l’imparfait au parfait.
Passage de la réalité à la pensée
Passage de l’imparfait au parfait.
8. La République livre vi (suite) - 4 opérations de l’âme
lundi 15 octobre 2018
Durée: 43 minutes
L’idée est principe chez Platon.
Quatre opérations de l’âme
Quatre opérations de l’âme
9. Phédon 64c-69c. L’âme, le corps et la mort
jeudi 18 octobre 2018
Durée: 44 minutes
Le traité du phédon reprend la théorie des idées pour parler de l’âme et du corps.
10. Phèdre. L’âme - ce tombeau qu’on appelle le corps.
jeudi 18 octobre 2018
Durée: 42 minutes
11. Le Banquet (Symposium) - la naissance de l’amour
lundi 12 novembre 2018
Durée: 36 minutes
Dans ce dialogue, Platon explique la naissance de l’amour.
12. Le Banquet (Symposium) (suite)
lundi 12 novembre 2018
Durée: 40 minutes
L’amour est Eros (désir) qui naît de peros (plein) et de penia (manque) .
Chez Platon, l’amour est le désir du bien.
Chez Platon, l’amour est le désir du bien.
13. La République livre 2 - la cité
lundi 19 novembre 2018
Durée: 44 minutes
Dans ce dialogue, Platon expose la formation et le fonctionnement de la cité.
14. La République - formes de gouvernement
lundi 19 novembre 2018
Durée: 45 minutes
Les quatre types de gouvernement. Le meilleur des 4 concerne celui du philosophe roi.
15. Plotin et l’école néoplatonicienne
samedi 24 novembre 2018
Durée: 45 minutes
Biographie de Plotin (205-270) . IIIe Siècle av. JC
16. Plotin et l’Un, l’Intelligence et l’Ame
samedi 24 novembre 2018
Durée: 44 minutes
Les trois hypostases principales : l’âme, l’un et l’intelligence.
Hiérarchie entre les êtres supérieurs et les êtres inférieurs.
L’un engendre l’intelligence et l’intelligence engendre l’âme.
Hiérarchie entre les êtres supérieurs et les êtres inférieurs.
L’un engendre l’intelligence et l’intelligence engendre l’âme.
17. Plotin - Ennéade VI livre 9, extraits
samedi 1 décembre 2018
Durée: 44 minutes
L’un est à la fois cause de tout et premier principe.
18. Porphyre - introduction
samedi 1 décembre 2018
Durée: 45 minutes
Introduction aux catégories.
Les trois hypostases :
- L’un, le bien
- L’intelligence
- L’âme du monde
Quatrième hypostase : l’invocation à Dieu.
Les trois hypostases :
- L’un, le bien
- L’intelligence
- L’âme du monde
Quatrième hypostase : l’invocation à Dieu.
19. Porphyre et son œuvre Isagogue. Introduction de Proclus.
samedi 15 décembre 2018
Durée: 48 minutes
- L’un
- Les prédicables
- Les prédicaments
- L’universel
- Les prédicables
- Les prédicaments
- L’universel
20. Proclus - éléments de théologie, l’éternité du monde, théurgie.
samedi 15 décembre 2018
Durée: 39 minutes
- Petite biographie de Proclus
- Neuf niveaux de réalités
- Neuf niveaux de dieux
- Neuf niveaux de réalités
- Neuf niveaux de dieux
21. Le néoplatonisme - Justin à Augustin
lundi 17 décembre 2018
Durée: 46 minutes
Le néoplatonisme, une spiritualité païenne qui va beaucoup influencer les pères de l’Église, les théologiens et les philosophes.
22. Le néoplatonisme jusqu’à aujourd’hui
lundi 17 décembre 2018
Durée: 46 minutes
Saint Augustin
Saint Thomas
Les essentialistes
Les terminalistes ou nominalistes
Descartes
Saint Thomas
Les essentialistes
Les terminalistes ou nominalistes
Descartes
