La parole de Dieu nous révèle, à l’intérieur de l’ordre de sagesse du gouvernement divin, un “devenir divin”, une économie divine, une pédagogie de Dieu pour les hommes, dans laquelle le peuple d’Israël a un rôle particulier. D’Abraham à Marie, c’est ce devenir divin de la Révélation et donc de la foi, dont l’achèvement est le Christ, que la théologie biblique explicite et met en lumière.
D’une certaine manière, l’approche des textes bibliques est “verticale” pour la théologie – elle les reçoit immédiatement en fonction du mystère reçu dans la foi – et elle est “horizontale” pour l’exégèse, parce qu’elle regarde les textes sous tous les aspects de leur élaboration. C’est en ce sens que l’exégèse scientifique est au service de la théologie et demande d’être achevée dans une théologie biblique. Elle établit et donne à la théologie des textes critiques qui aident celle-ci dans sa recherche au service de la foi.