Si nous voulons essayer de saisir, du point de vue théologique, ce qui caractérise le gouvernement de Dieu sur l’Église et sur l’humanité, sur l’humanité par l’Eglise, nous devons chercher à le découvrir à partir de la Parole de Dieu. C’est l’Eglise dans son mystère propre que Dieu conduit en premier lieu, parce qu’elle se laisse conduire, alors que le monde ne veut pas de la conduite de Dieu. Ce n’est pas en regardant ce qu’est l’humanité aujourd’hui que le théologien découvrira le gouvernement de Dieu sur les hommes. C’est dans la foi, à partir de la Révélation, que nous connaissons la volonté de Dieu sur les hommes  ; l’Écriture et la Tradition nous révèlent ce que Dieu veut. Nous ne découvrons pas la volonté de Dieu en regardant matériellement les événements du monde, et c’est pourquoi l’histoire ne peut pas nous faire comprendre le gouvernement de Dieu. Il serait très intéressant de voir comment certains regardent le gouvernement de Dieu par l’histoire, d’une manière positiviste, et comment le théologien le découvre à partir de la Parole de Dieu. Ici, nous nous situons dans cette perspective théologique.